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例如：1847年农历十一月十四日午时出生的女命八字：丁未，壬子，庚寅，壬午八字日元庚金生子月，自坐寅木偏财，只是身弱又伤官背禄，终不以贵命论。壬癸日生子月壬癸日，壬爲旺，癸爲建禄，只是身强，奈名利二者却被月令销熔尽了，颇宜时带偏官，贵，如壬日戊巳时，癸日巳午时是也。次宜日时带诸不见之形，贵。如年月时三宫皆不遇，其命可知，运喜行偏官，忌正官。例如：1848年阳历12月17日未时出生的男命八字：戊申，甲子，壬辰，丁未壬水日元生子月，水很旺，喜时干丁火正财暖局为财。终见富贵。八字：丙戌，甲午，丙午，己丑 大运：乙未，丙申，丁酉，戊戌，乙亥，庚子丙午日元，生于午月，年月又逢甲丙，猛烈极矣，Zui喜丑时，干支皆湿土，能收丙之烈，能晦午之光，顺其性，悦其情，不凌下也。其人威而不猛，严而不恶，名利双辉。八字：辛巳，甲午，丙子，甲午大运：癸巳，壬辰，辛卯，庚寅，己丑，戊子丙火生于午月午时，木从火势烈之极矣，无土以顺其性，金无根，水无源，激其猛烈之性，幼失父母，依兄嫂居。好勇不安分，年十六七，身体宏伟，体力过人，好习拳棒，乐与里党无赖交游，放宕无忌，兄嫂不能禁，后因搏虎，而被虎噬。水奔而性柔者，当火土之神。
乙代表树叶，花草，树木，月亮，瀑布，山川，小河，木桥，书法，弯曲的小河，弯曲的道路，桌椅，床铺，水果，鞋子，电视架，各种动物的耳朵，树木，草地，艺术感强的花草。树林花木，游动在水里漂亮的鱼，图片，影报，美丽的画面。夏季火喜忌夏令之火，陽气之极，草木爲之焦枯，江河爲之枯涸。晴则流金烁石，真陽尽泄；雨则水济其威，方得中和，反响荫庇发福。四月火势渐盛，逢日抹黑，未能全其忠爱，虽贫贱亦主夭亡，清贫者寿而多子，孤单艰苦。见金名成利就，逢土有权有谋，遇木富而好礼；微水济木，其贵不可言也。五、六月生者，火炎之极，得水制之，则都将相，惟冀、雍生人水不宜盛，盖旺火投于盛水，不能不伤故也，得土制木解，则贫贱过人矣。见土略泄其盛而有权衡之贵，又好施惠及人，但施恩反怨耳。盖火能生土，亦能燥土故也。见木生，过反伤青、兖、徐、扬人根基，虽贫贱难免夭亡，冀、雍、荆、梁人富而益富。遇金爲财，火烁金流，反有破财荡家之患。水土同行，名成利就。日战月刑，忠孝有亏，凶祸孤克，夜生加重。气运宜往东南南，东大忌。
地阁方圆对人生Zui大的影响地阁方圆会增加人的富贵层次，要和天庭饱满配合起来才会显得更有威力；若按照相书上通俗的来讲，天庭所主的一般是早年，而地阁一般主的是晚年运气。如陈水扁的面相就是“天庭很饱满、地阁不方圆”导致了晚年运气差的一个例子。也有晚年运气好的，却又一点不方圆，这些例子在我们身边也随处可见，可这又是为什么呢？八字：乙亥，辛巳，甲子，庚午 大运：庚辰，己卯，戊寅，丁丑，丙子，乙亥天干甲乙庚辛，地支巳亥子午天地交兵，局中火旺水衰，印绶未尝不喜官杀之生。不知庚辛在巳午之上，与亥子茫有关切，正谓克泄交集；兼之运途不逢水地，刑耗异常，克三妻四子。至丁丑运合去子水，晦火生金，一事无成而亡
以位与序证之，自可见也；即在三爻之陰陽数求之耳。八卦之位，juedui者，皆异类；相连者，则多同类；其序之次分二系，以陽从陽，以陰从陰；而陽中有陰也，则陰从陽；陰中有陽也，则陽从陰。视其气所至耳。乾坤爲陽陰主，故陽卦从乾，陰卦从坤；而兑爲少女，又从乾；艮爲少男，又从坤；则陰陽互近之序也。兑出于离变，艮由于坎进；故虽不类，而相从也；乾之左爲巽，坤之旁爲震；陽交于陰，陰交于陽；其气之递嬗也，故位从之。震者，坤之初得乾气也；巽者，乾之始换坤象也；故长男近母，长女近父；以是交织而孚于河洛之图也。十二地支的含义:子是兹的意思,指万物兹萌于既动之阳气下，丑是纽, 系的意思, 既萌而系长，寅是移, 引的意思, 指万物至此已毕尽而起，卯是冒的意思,指万物冒地而出，十二地支的含义:辰是震的意思, 物经震动而长，巳是起, 巳的意思, 指万物至此已毕尽而起，午是仵的意思,指万物盛大枝柯密布，未是昧的意思, 指阴气已长， 万物稍衰, 体暖昧，十二地支的含义:申是身的意思,指万物的身体都已成就，酉是老的意思, 指万物老极而成熟，戌是灭的意思, 指万物老极而成熟，亥是核的意思,指万物收藏皆坚核，
五行之性自有特色，非一个性而定之，它有迎长之势，抗消之能，乃随四季之变化，生机气息，由如人之呼吸，一来一往，在自为阖癖，自有配合之妙。违背它的内在结构原理，则难以成其势，自然为格之下凡物之生成。皆有其气数。则有所象。象何卦者属何类。其多不可尽述。述其易见闻而名之。而恐人泥于名物。乃别名之。又恐人之不能推演其象。乃别述卦象于传。虽所举较多。实未尽也。且天地间事事物物。生化无尽期。则分类无尽数。名不尽名。纪不尽纪。由其化合而得者。则自其所合之象合之。由其化分而来者。则自其所分之象分之。此在人之推之也。如八卦之象。固以天地水火风雷山泽之物名之。而八卦有分合而成者。则将自天地水火风雷山泽之分合而象之也。
例四，想知道“癸”对应“申”的状态时：将分成四组的十二状态纳入四个手指，因“癸”纳于小指起，逆排四组状态，故小指—1组：长生、沐浴、冠带；无名指—2组：临官、帝旺、衰；中指—3组：病、死、墓；食指—4组：绝、胎、养。“申”在中指的中节，故为中指—3组中节“死”第二十五卦：无妄天雷无妄乾上震下无妄：元，亨，利，贞。其匪正有眚，不利有攸往。彖曰：无妄，刚自外来，而爲主於内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？象曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。初九：无妄，往吉。象曰：无妄之往，失意也。六二：不耕获，不菑畲，则利有攸往。象曰：不耕获，未富也。六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。象曰：行人得牛，邑人灾也。九四：可贞，无咎。象曰：可贞无咎，固有之也。九五：无妄之疾，勿药有喜。象曰：无妄之药，不可试也。上九：无妄，行有眚，无攸利。象曰：无妄之行，穷之灾也。